教信(きょうしん、延暦5年(786年) - 貞観8年(866年))は、奈良時代後期から平安時代にかけての僧。日本における浄土教、念仏信仰(称名念仏・専修念仏)の先駆者とも称され、後世の僧侶たちに多大な影響を与えた。

行尊(ぎょうそん、天喜3年(1055年)- 長承4年2月5日(1135年3月21日))は、平安時代後期の天台宗の僧侶・歌人。平等院大僧正とも呼ばれる。

行玄(ぎょうげん、承徳元年(1097年)- 久寿2年11月5日(1155年12月1日))は、平安時代後期の天台宗の僧。父は藤原師実。母は藤原忠俊(藤原隆家の孫)の娘で、同母兄に尋範がいる。

慶円(けいえん/きょうえん、保延6年(1140年)- 貞応2年1月27日(1223年2月28日))は、鎌倉時代初期に神仏両部思想を確立した僧侶。法名は禅観。号は慈明。別名に三輪上人。三輪神道の創始者とされる。

慶祚(けいそ、天暦7年(953年)- 寛仁3年12月22日(1020年1月19日))は、平安時代中期の天台宗の僧。俗姓は中原氏。阿闍梨。智者として知られ、三井寺を興隆させた。後世、三井大阿闍梨、龍雲坊先徳と呼ばれる。

玄叡(げんえい、生年不詳 - 承和7年(840年))は、平安時代前期の三論宗の僧。出自については不詳である。大安寺安澄に三論教学を学び、その後は奈良西大寺に住した。

顕昭(けんしょう、1130年(大治5年)? - 1209年(承元元年)?)は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての歌僧。亮公(すけのきみ)、亮阿闍梨(すけのあじゃり)とも呼ばれる。父母未詳。左京大夫藤原顕輔の養子となったため、藤原姓を賜っていた。

顕真(けんしん、天承元年(1131年)- 建久3年11月14日(1192年12月20日))は、平安時代後期の天台宗の僧。号は宣陽房。父は右衛門権佐藤原顕能。母参議藤原為隆娘。

公胤(こういん、久安元年(1145年)- 建保4年閏6月20日(1216年8月5日))は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての天台宗の僧・歌人。村上源氏出身で、父は中院右少将源憲俊。号は明王院。従兄弟に俊寛がいる。

西光(さいこう、生年不詳 - 安元3年6月3日(1177年6月30日))は、平安時代後期の官人・僧侶。俗名は藤原 師光(ふじわら の もろみつ)。阿波国の豪族・麻植為光の子。藤原北家魚名流、中納言・藤原家成の養子。官位は六位・左衛門尉。後白河院の近臣。

西念(さいねん、生没年不詳)は平安時代後期の僧侶。明治39年(1906年)に京都の松原通にて出土した一連の仏教遺物の埋蔵者。その他の出自・宗派・詳細な経歴などは一切不詳。

実範(しっぱん、? - 1144年(天養元年))は、平安時代後期の僧。戒律の復興者。父は参議藤原顕実。字は本願。蓮光少将上人・中川中将上人・中川律師とも称される。興福寺で法相教学を、醍醐寺の厳覚と高野山の教真に真言密教を、比叡山横川の明賢から天台教学を学んだ。

寂照(じゃくしょう、応和2年(962年)頃? － 景祐元年(1034年))は、平安時代中期の天台宗の入宋僧・文人。参議大江斉光の子。俗名は大江定基(おおえ の さだもと)。寂昭・入空・三河入道・三河聖・円通大師とも称される。

寂然(じゃくせん/じゃくねん)は、平安時代後期の僧・貴族・歌人。俗名は藤原 頼業(ふじわら の よりなり)。藤原北家長良流、丹後守・藤原為忠の四男。官位は従五位下・壱岐守。(諸説あり不詳)

寂超(じゃくちょう)は、平安時代後期の僧侶・貴族・歌人。俗名は藤原 為経(ふじわら の ためつね)。藤原北家長良流、丹後守・藤原為忠の三男。

寂念(じゃくねん)は、平安時代後期の僧・貴族・歌人。俗名は藤原 為業(ふじわら の ためなり)。藤原北家長良流、丹後守・藤原為忠の次男。官位は従五位上・皇后宮大進。通称は伊賀入道。

寂蓮(じゃくれん、1139年(保延5年)? - 1202年8月9日(建仁2年7月20日))は、平安時代末から鎌倉時代初期にかけての歌人、僧侶である。俗名は藤原定長。

守敏(しゅびん、生没年不詳)は、平安時代前期の僧。出自については不詳である。守敏僧都(しゅびんそうず)と称される。大和国石淵寺の勤操らに三論・法相を学び、真言密教にも通じた。

俊恵(しゅんえ、永久元年(1113年) - 建久2年(1191年)頃?)は、平安時代末期の僧・歌人。父は源俊頼。母は橘敦隆の娘。早くに東大寺の僧となり、俊恵法師とも呼ばれる。十七歳のときに父と死別してから、約二十年もの間、作歌活動から遠ざかっていた。

俊堯(しゅんぎょう、元永元年(1118年)- 文治2年3月25日(1186年4月16日))は、平安時代末期の僧侶。第58世天台座主。源義仲の追従者で、明雲の死後に義仲に擁立されて天台座主となった人物。